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Epoca Prehispánica
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La historia del periodo prehispánico en el municipio de Amanalco, es la historia de los grupos Otopames (Chichimecas, Mazahuas, Matlaltzincas y sobre todo Otomíes) que cohabitaron el centro de México. Las poblaciones de lengua Náhuatl como fueron los únicos del México Central que poseyeron una historia escrita, confieren que los pueblos Otopames y Náhuatl tienen como origen común la mítica Chicomoztoc; en la opinión de especialistas estos relatos deben ser interpretados como tentativas de los Náhuatl para unificar la historia de las diversas poblaciones Otopames que encontraron en la meseta central en la época en que vinieron a establecerse en ella.
Ya que de acuerdo a las investigaciones de glotocronología (Soustelle, 1993: 445-470), los Otopames ya formaban la base demográfica durante el Preclásico ( 2500 a.C.– 200 d. C.) y el Clásico (200 d.C. – 900 d.C.), por lo menos en los valles de México,Mezquital y Toluca, incluyendo nuestro municipio donde se asentaron ocho grupos señoriales otomíes: Nshedzensdavi, Ndongo, Sambastrumi, Shamado, Shanoxi, Shavishtia, Shuashua y Tenani; y como testimonio de su presencia desde esos tiempos se hallan las terrazas construidas en las laderas, usadas para cultivar maíz y maguey, y restos de cerámica (ídolos) en la cima de los cerros que funcionaron como centros ceremoniales. |
Centro Ceremonial Prehispánico Otomí La Peña.
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Los pueblos otomíes se organizaban en Señoríos basados en el parentesco, dirigidos por los ancianos de sublime sabiduría y experiencia que calificaban de Mandones; y manifestaron un enorme respeto por los mayores y los muertos; su cosmovisión religiosa fue regida por una dualidad divina creadora de todo lo que existe: Chinduta (Padre Viejo) y Chindume (Madre Vieja), y divinizaron a los elementos de la naturaleza que representaron en ídolos como Atetein, dios del agua, Ndahi dios del viento, Yoxippa y Sdaana dios y diosa de la fertilidad, entre otros; se distinguieron por su conocimiento en el cultivo del maíz y por su habilidad para cazar; por eso los Náhuatl les confirieron el termino “Otomí”, que significa “Flechadores de Pájaros”, pero el nombre original que usaron para autodenominarse fue el de “Hñahñu”o “Ñhato”, que significa “Los que Hablan Lengua Nativa” (Sahagún, 2000: 960 -962).
En el siglo XV los pueblos Náhuatl se consolidaron en un imperio, bajo la dirección del Huey Tlatoani Azteca Itzcóatl con la conformación de la confederación tricéfala militar integrada por México Tenochtitlan, Texcoco y Tlacopan; y su análogo Axayácatl inicio en 1474 una campaña para someter a los pueblos Otopames del Valle de Toluca y los alrededores del volcán Xinantecátl que habría de culminar Ahuízotl a inicios del siglo XVI, como primer paso de su visión expansionista hacia la nación de los Tarascos.
De esta forma los otomíes de Amanalco, vivían a la llegada de los españoles en una situación de sometimiento político ente la Triple Alianza, pagando tributo al igual que los pueblos del Valle de Toluca y sus alrededores con maíz y mantas de ichtle, pero conservando su autonomía cultural (Arqueología Mexicana, Matricula de Tributos: lámina 13). Los puestos de control náhuatl más cercanos se ubicaron en los conquistados recintos Matlazincas, al Oeste en La Peña, Temascaltepec (hoy Valle de Bravo), y al Este en Calixtlahuaca, Toluca. |
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Gerardo Colín |
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Transparencia |
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Editada y creada por
P.I.S.C Reynaldo Esquivel Trinidad.
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